Chinmaya Dunster - belíssima música - estudou música na Índia por muitos anos

http://www.chinmaya-dunster.com/

Chinmaya está atualmente trabalhando na sensibilização filmes sobre emitentes de justiça ambiental / social na Índia a partir de sua casa em Goa.
-----------------------------------------------------------

SIGNIFICADO DO MANTRA OM POR SWAMI DAYANANDA

Om é uma palavra muito bonita de uma sílaba. Na Kathopanishad é dito:

sarve veda yatpadamamananti tapamsi sarvani ca yadvadanti

yadicchanto brahmacarya caranti tatte padam sagrahena bravimyomityetat

Os Vedas falam sobre aquele objetivo: para conhecê-lo as pessoas entregam-se a uma vida de estudo e disciplina. Aquele, eu lhes direi resumidamente. Aquele é Om.\" Então, desejando isto, as pessoas entregam-se a uma vida estudiosa, contemplativa e disciplinada, sacrificando muito. E o que é isto? Om. Você não pode ser mais sucinto?

Significado lingüístico

Em sânscrito, o significado de Om é avati ou rakshati. Rakshati significa \"aquilo que protege, sustenta\". Portanto, aquilo que sustenta tudo é Om e o que sustenta tudo é o que nós podemos ver como a ordem. Podemos ir mais adiante; esta ordem é a realidade de tudo. A própria ordem é uma realidade. E então, a essência da própria ordem é Om. Isto significa que Om é o nome do Senhor que permeia o seu ser, que preserva tudo no mundo na forma de niyati, a forma da ordem que sustenta. Vamos ver como.

Quando dizemos que a ordem está por trás de tudo, isto não quer dizer \"atrás\" de alguma coisa que está aqui. É a própria coisa. Isto é um copo. O que o faz um copo? Qual é o material do copo? Por que ele aparece nessa forma particular? Por que ele não tem outra forma? Por que este material, aço inoxidável não enferruja? Por que outro aço enferruja - aquele que é ferro-gusa? Isto tudo é ordem e esta forma é conservada pela ordem. É a ordem que faz uma coisa como ela é. O fato de cadeira ser cadeira é por causa da ordem. Tudo que está aqui é permeado por esta ordem. Esta ordem é Íshvara.

O que você vê é o objeto e o fato de você poder ver é a ordem. No próprio objeto há ordem, por isso você não está buscando \"atrás\" do objeto para encontrar a ordem. Hoje isto é copo de aço, amanhã você poderá chamá-lo um copo de aço, portanto isso está em ordem. Se amanhã não for copo de aço, ainda assim estará em ordem. Isto também é visto. Hoje vemos a forma de uma flor, amanhã nós descobriremos que a flor se foi e há um fruto, isto também é ordem. Ordem significa a maneira como as coisas são como são. Tudo o que existe é mantido pela ordem chamada niyati. Este niyati é Ishvara, o Senhor.

sarvam omkarah eva yadbhutam yadbhavishyatam

\"O que aconteceu antes, o que existe agora e o que existirá mais tarde - tudo isso é Om\".

O ensinamento aqui é conectar aquele significado a esta palavra. Se o significado está em minha cabeça, quando levo esta visão para você, há então a transação total ou comunicação. Isto é ensinamento.

Uma palavra ou objeto, abhidhanam e seu significado abhidheyam são uma única e mesma coisa.

Quando eu peço a você para trazer um pote, você não escreve \"P - O - T - E\" e traz para mim. O nome e o objeto são idênticos, no sentido de que você não pode pensar na palavra sem pensar no significado. Se você não conhece o significado, então não é uma palavra - ela torna-se somente um grupo de sons. Um vez que você saiba que para este grupo de sons existe este significado, então, sem pensar no significado, você não consegue pensar na palavra.

Assim, Om é um nome do Senhor e o que Ele significa, a verdade do Senhor. Om não é, como se diz, o som primordial. Isto é uma tolice. Om é o nome do Senhor que é tudo. Quando eu digo a palavra Om, você vê o significado.

Significado vêdico do Om

Om é também usado como um símbolo (pratika em sânscrito) para tudo, o universo inteiro, porque Om sustenta tudo. O universo inteiro significa não somente o universo físico, mas também a experiência dele. Este é o significado que os Vedas depositam neste símbolo.

Sendo uma tradição oral, os Vedas explicam Om como feito de três partes. São partes fonéticas deste som Om e cada uma dessas partes carrega um certo significado. Isto é chamado superimposição, adhyasa. Você superimpõe um significado sobre estes sons.

No OM, há \"A\", há \"U\", há \"M\". \"A\" é uma vogal, \"U\" é uma vogal, \"M\" é a consoante. Então este \"A\" mais \"U\" mais \"M\" juntos tornam-se \"OM\". \"A\" mais \"U\" tornam-se \"O\", um ditongo. Se você percebe como \"A\" e \"U\" são pronunciados, como uma combinação no sthana, o local de onde o som vem, então você verá que \"A\" mais \"U\" só pode ser \"O\". E com \"M\" no final, ele se torna \"OM\".

O vocábulo \"A\" representa todo o mundo físico de sua experiência. O experienciador, a experiência e o experienciado, todos três são cobertos pelo som \"A\". Quando você está acordado você está ciente de seu corpo físico e deste mundo físico - conhecido e desconhecido. Você está também ciente da experiência do mundo físico. Ao mesmo tempo você está ciente do experimentador - que é você. Todos estes três dos quais você está ciente são \"A\".

O vocábulo \"U\" é o mundo de pensamento que é distintamente experienciado como diferente do mundo físico. Um mundo de pensamento, que é distintamente experienciado, como seu sonho, como sua imaginação e como abstrato ou sutil, sukshma, é representado por \"U\". O mundo de pensamento, o objeto do mundo de pensamento e sua experiência são o significado do som \"U\".

Em seguida há \"M\". Ele representa a experiência que você tem no sono profundo, a condição não manifesta. O que existiu antes e depois da criação é o significado do som \"M\".

Então, aquele que dorme e a experiência do sono, o sonhador e a experiência do sonho, o acordado e a experiência do acordado, todos estes três constituem o que nós chamamos como tudo o que existe. Todos estes três juntos representam Om. Om é completo:

vidim aviditam sarvam oàkarah

Nós vimos que o que existiu antes, o que existe agora e o que existirá mais tarde, tudo é OM. Igualmente, tudo que é desconhecido, o que é experienciado, a experiência e o experienciador é também OM. Isto é o Senhor, Bhagavan ou Ishvara.

Significado não lingüístico do Om

Todo o jagat, o mundo manifestado, é visto como um, mas nós podemos dizer, diversamente, que ele tem muitas formas. Você pode olhar cada uma delas como uma coisa, mas se você olhá-las diferentemente, descobrirá que é uma combinação de outras coisas. Cada uma tem uma forma, para a qual damos um nome.

Mesmo este corpo físico é um, mas diversamente, ele tem variadas formas. Nós temos duas mãos, duas pernas e em cada parte há muitas células. As células são diferentes também. Se nós tomamos as células, há muitos tipos delas: células do fígado, células do cérebro, etc. Além disso há componentes da célula, DNA, etc.

Portanto, você descobre que vai continuamente usando novas palavras porque há diferentes formas dentro de cada forma. Todos os nomes e formas não estão separados do Senhor. Mas, eu desejo dar um nome para o Senhor; assim, eu posso relacionar-me com Ele ou ver seu significado e então comunicar-me com Ele.

Então, que nome eu deveria dar - um nome que incluísse todas as formas? Quando eu digo \"pote\", não é \"cadeira\", não é \"mesa\", não é \"árvore\", nem \"tapete\"; \"pote\" é somente pote. Mas o Senhor é pote, cadeira, mesa, tapete .... tudo, Então o que eu devo fazer? Nós temos que recitar o dicionário inteiro!

Mas isto não é suficiente. Você tem que fazê-lo em cada idioma! Cada idioma, cada dialeto, tem seus próprios nomes e formas. Há uma quantidade de objetos no mundo que não são ainda conhecidos e nós continuamos inventando novos fatos para os quais nós descobrimos novos nomes.

Quando você vai ao idioma sânscrito há um outro problema. O dicionário é uma apologia ao idioma sânscrito. Dicionário no idioma sânscrito não é em absoluto um dicionário, porque o idioma sânscrito é cheio de palavras compostas e você pode fazer palavras compostas o tempo todo e quando você faz uma composição, ela é uma palavra que é válida mas não está no dicionário. Então, em sânscrito não pode haver um dicionário completo e abrangente. As possibilidades das palavras são infinitas.

Lingüisticamente, dar um nome ao Senhor - que é todos os nomes e formas - é uma tarefa impossível. Portanto, nós abandonamos os idiomas . Assim, nós temos outra explicação para o OM, que não é lingüística. Não olhe para ele como uma palavra. Olhe para ele como algo que é puramente fonético.

Todos os nomes são somente palavras. Todas as palavras são somente letras e todas as letras são somente sons. Letras e alfabeto também diferem. Em inglês você tem de \"A\" a \"Z\"; em latim começa com \"Alpha\" e termina com \"Omega\"; em Sânscrito ele vai do \"A\" ao \"H\".

Descobrimos que as letras são específicas para cada idioma. Portanto, vamos além das letras onde todas as particularidades dos idiomas são ultrapassadas.

Além das letras, um nome se torna um grupo de sons. O francês, o árabe, o membro de uma tribo africana, um erudito em sânscrito ou um brahmin de Boston, todos emitem alguns sons.

Especificamente, quando não conheço a língua escuto somente sons. Em cada idioma, certos sons se repetem, o que constitui a característica única daquele idioma. Mas, se um francês ou um indiano ou qualquer pessoa abrisse a sua boca para fazer um som, o que seria?

Quando você abre sua boca e faz um som, o som que é produzido é A. Se você fecha sua boca e faz um som, esse som é M. Você não produz nenhum outro som posteriormente. Todos os outros sons estão entre os sons A e M, sejam eles consoantes ou vogais. Entretanto, há um som que pode representar todos os outros sons, no sentido de completar todos os sons, você o faz arredondando seus lábios. Ele é U. Agora posso combinar esses três sons que representam todos os sons: A + U + M e fazer uma única palavra que se tornará Om, o nome do Senhor. Uma vez que você diz Om, você diz tudo.

Quando você conhece o significado, Om torna-se o nome do Senhor para você. Então você pode chamá-lo, invocá-lo e orar para Ele. É por isto que muitas preces, cânticos e mantras começam com Om.

Fonte:

http://yogaestudoscomplementares.blogspot.com.br/2008/07/om-simbolismo-do-mantra.html

http://vaideekasastra.com/Swamy%20Dhayananda.htm

-------------------------------------------------------------------------

Mantra Gayatri

om bhúr bhuva swáhá
tat savitur varenyam
bhargo devasya dhimahi
dhyo yo nah prachodayat

O Gayatri Mantra é o mais poderoso mantra dos Vedas. É devotado à deusa Gayatri (Mãe dos Vedas) e foi criado para receber as vibrações solares que nos trazem vigor e entusiasmo. Recomenda-se que ele seja cantado pela manhã, durante ou um pouco após o nascer do sol.

Nunca abandonem o Gayatri; vocês podem deixar ou ignorar qualquer outro mantra, mas vocês deveriam recitar o Gayatri pelo menos algumas vezes durante o dia. Ele os protegerá dos perigos onde quer que vocês estejam – viajando, trabalhando ou em casa. Os ocidentais investigaram as vibrações produzidas por este mantra e descobriram que quando ele é recitado com a pronúncia correta, como estabelecido nos Vedas, a atmosfera ao redor torna-se visivelmente iluminada. Assim, o resplendor de Brahma descerá sobre vocês, animará os seus intelectos e iluminará o seu caminho quando este mantra for entoado. Gayatri é a Mãe, a força que anima toda a vida. Portanto, dele não se descuide nunca." (SAI BABA)O mantra Gayatri Significa: "Imploramos ao grande e adorado Surya, pela manifestação em nossas vidas do fogo da vontade divina, o fogo da iluminação cristica, que consome toda a ignorância. Meditamos nesta Luz de inspiração cósmica, que vêm de Deus, para que possamos seguir o caminho correto do nosso plano divino, com o grande despertar da nossa consciência no Grande Um.”Assim como o Sol acaba com a escuridão, também o mantra Gayatri destrói a ignorância. Este mantra magnetiza o poder e a radiação do Sol para a vida terrena, para nos livrar de nossos pecados e revelar a Suprema Luz do EU SOU O QUE EU SOU em nossas vidas.

Seja agora mais um SOL a iluminar esta Terra tão sofrida, e você verá a diferença que fará a todos os que o rodeiam.


O Gayatri é, portanto, o Mantra da Iluminação, considerado por vários sábios o mais completo e poderoso que podemos praticar. Ele é total – atua desde os aspectos mais sutis do ser até a matéria.

O iluminado Krishna diz na Bhagavad Gita:
“Entre todos os sons e versos sagrados, eu sou o Gayatri”.



http://vishnu108.deviantart.com/art/GAYATRI-166278416
http://jacksonangelo.blogspot.com.br/2009/07/wallpapers-luz-do-sol-jpeg.html

Cosmic Chants of Paramahansa Yogananda "Divine Gypsy"

SAVASANA - BENEFÍCIOS

Savasana é a maravilhosa postura que se realiza ao concluir uma prática de yoga, pois ela tem o poder de relaxar todas as partes do corpo e a mente e produzir as condições ideais para absorver os efeitos terapêuticos de tudo o que se praticou. Nessa postura também se realiza o Yoga-nidra que é uma jornada interior de relaxamento profundo.

Efeitos terapêuticos:

- Tem poderoso efeito contra a fadiga física e mental.

- Produz um grande relaxamento nos músculos do corpo, neutralizando a ação corrosiva do ácido láctico.

- Cura transtornos causados pelo excesso de tensão.

- Desfaz as contrações crônicas musculares.

- Devido ao profundo relaxamento no coração, a frequência cardíaca diminui e a necessidade de oxigênio também diminui, fazendo com que o coração necessite bombear apenas alguns litros de sangue por minuto para suprir de forma ideal toda a necessidade corpórea.

- Com isso, reduz terapeuticamente o risco de arritmia cardíaca, ataque cardíaco, insuficiência cardíaca, pressão alta, colesterol e o excesso de adrenalina no sangue. Reduz a ansiedade, a insônia, a agitação mental, o estresse.

- Acalma as ondas cerebrais, estimulando a produção de endorfina e hormônios como a serotonina e melatonina, que atuam no bem-estar e rejuvenescimento do corpo.

A Senda do Yoga - Maria Laura Garcia Packer - pag: 215/217.

Imagem: http://www.movingstillnesspersonalfitness.com/portfolio/savasana_corpse_pose

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Magníficas imagens subaquáticas

Horário das práticas de yoga do professor Sergio e da professora Adriana

Para melhor visualização clique em cima

SRI NRSIMHA DASA, NO CENTRO DE YOGA DE ITAARA DIA 17 DE MARÇO

RECEBEMOS VALIOSOS ENSINAMENTOS DO HARE KRISHNA, SRI NRSIMHA DASA, NO CENTRO DE YOGA DE ITAARA DIA 17 DE MARÇO E GRAVAMOS PARA O YOU TUBE , SRI NRSIMHA DASA, MOROU NA INDIA , VENEZUELA , INGLATERRA E ESTADOS UNIDOS, VEIO DA CHAPADA DOS VIADEIROS. CANTAMOS POR MAIS DE UMA HORA RECEBEMOS, ENSINAMENTOS DE VEDANTA. O ENCONTRO FOI ENCERRADO COM UM JANTAR VEGETARIANO.

Palestra Espírita, CEFA, proferida por Rui Pedroso dia 24/02 em Itaara. Apoio: Centro de Yoga Clássico, Agromix, Banrisul, Super Mercado Righi

PALESTRA EM ITAARA COM PROF. RUI PEDROSO

Manifestação Nacional- CRUELDADE NUNCA MAIS!

Os óleos medicinais na massoterapia ayurvédica

O Ayurveda recomenda o uso dos óleos medicinais para alcançarmos os melhores benefícios da massagem terapêutica indiana. Os óleos são nutrientes para a pele, segundo a visão oriental, pois contêm proteínas e carboidratos que são absorvidos pela epiderme e assimilados; isto leva à prevenção da secura (aumento de Vata), melhora do brilho e evita o envelhecimento prematuro.

A massoterapia indiana é sempre feita com óleos que serão escolhidos de acordo com o tipo de desequilíbrio predominante no paciente. Os melhores tipos de óleos são aqueles feitos com sementes de plantas cultivadas organicamente, já que são facilmente absorvidos, nutrem a pele e auxiliam na prevenção do envelhecimento.

1. ÓLEO DE MOSTARDA Este é um óleo muito popular de massagem na Índia (alivia dores musculares dos lutadores e fisiculturistas). O óleo de mostarda é amargo, picante, leve e amornante, destrói as doenças causadas por Vata e Kapha, aumenta Pitta e o calor corporal. Nos casos de dores articulares e reumatismo, a associação do óleo de mostarda à cânfora traz bons resultados. 2. ÓLEO DE GERGELIM É um dos óleos mais populares no Oriente, muitas vezes utilizado como base para outras formulações de óleos medicinais. O gergelim possui sabor doce, amargo e adstringente, além de propriedades amornantes. Este óleo, segundo a tradição indiana, é indicado nas doenças causadas por Vata e Kapha aumentados e aumenta o Pitta corporal. Esta planta é rica em substâncias antioxidantes, aminoácidos e minerais, sendo indicada em alterações do sistema nervoso, inchaços, pele seca (aumento de Vata ), nutrição dos cabelos (é muito usado para massagem na cabeça ) e reumatismo. Uma massagem na planta dos pés com este óleo antes de deitar tem forte poder calmante sobre o organismo, favorecendo o sono. 3. ÓLEO DE CÔCO É usado como base em muitos cosméticos e sabonetes. A planta apresenta sabor doce e propriedades refrescantes, por isto está indicada nas pessoas com Pitta (fogo) aumentado no corpo. Na Índia, este óleo é comumente utilizado nas queimaduras, eczemas e micoses pela sua propriedade anti-séptica. É muito utilizado pelas mulheres no Oriente, pois deixa os cabelos saudáveis e bonitos. A massagem com óleo de côco refresca o calor corporal e auxilia o corpo a absorver mais Prana (energia) do ar. Na Índia, o côco é considerado uma fruta sagrada com muitas propriedades medicinais. 4. ÓLEO DE AMÊNDOAS É um excelente óleo para massagem, sendo muito usado na Índia nas crianças e idosos. Possui propriedades mornantes e sabor doce; é indicado para pessoas que tem Kapha aumentado no corpo. Deve-se colocá-lo no sol por 40 dias para aumentar suas propriedades terapêuticas; muitas vezes é misturado com leite e usado como tônico pelos lutadores indianos. Quando utilizado na massagem, é ótimo para os músculos, aumenta a vitalidade, sendo indicado para inchaços e securas da pele. No Oriente também é indicado para melhorar a saúde dos cabelos e do sistema nervoso. 5. ÓLEO DE RÍCINO Possui sabor doce, amargo e adstringente e propriedade quente. Está indicado para pessoas com Vata umentado, pois alivia a secura da pele. O óleo de rícino possui propriedades curativas e nutridoras e um efeito alcalino no corpo. Para uso oral, está indicado para constipação, gases, cólicas e úlceras. Também auxilia na eliminação de toxinas acumuladas devido a problemas digestivos e atua como afrodisíaco, quando misturado ao leite, aumentando a longevidade. Dr. Aderson Moreira da Rocha aderson@infolink.com.br

* fonte de pesquisa: http://www.ayurveda.com.br/ayurveda/home/default.asp?Cod=191&cat=207

Comece o ano ouvindo músicas para a alma: aproveite para meditar, fazer leituras edificantes, yoga, enfim... um momento só seu!

http://www.sky.fm/play/newage

http://www.anjodeluz.net/radio/radio.htm

http://www.choiceradio.com/player.cfm?og=13

http://www.origenmusic.com/newagemusic.html

http://old.accuradio.com/player/slipstream/textures/46/
http://www.sky.fm/play/relaxation

http://www.origenmusic.com/free-piano-music.html
http://www.sky.fm/play/nature


Fonte:
http://somparameditacao.blogspot.com/2008/01/radios-on-line.html

Horários de verão do Clássico Yoga - Janeiro e fevereiro

História do Bambú Chinês

Conheça o novo espaço da escola de yoga clássico em Itaara, RS. Faça-nos uma visita e desfrute do ar puro da mata da serra. Aos sábados às 15:00 h e quintas às 19:00 h. Fone: (055) 9994-1677 / 3221-1297

Professora Adriana mudou horário, das 19:00 para às 19:15 h.CONFIRA!

Para melhor visualização, clique em cima da imagem.

A escola de Yoga Clássico deseja a todos FELIZ NATAL!

É a Gota D' Água +10 \Drop of Water + 10

AFINIDADES ENTRE O CONHECIMENTO VÉDICO E O CRISTIANISMO

O CENTRO DE YOGA CLÁSSICO PROMOVE PALESTRA GRATUITA

DIA 17 DE NOVEMBRO QUINTA-FEIRA ÀS 19H30MIN
LOCAL : RUA DR.BOZANO 752
FONES 3221-1297 E 9994-1677
DOAÇÕES DE MATERIAL DE LIMPEZA OU HIGIENE PARA O LAR ACALANTO

(FAMÍLIAS VIVENDO COM HIV-AIDS)
　
　
　
AFINIDADES ENTRE O CONHECIMENTO VÉDICO E O CRISTIANISMO

Objetivo: promover a harmonização entre os condicionamentos intelectuais e filosóficos da tradição religiosa judaico/cristão com os postulados da Yoga.

Metodologia: palestra e colóquio informal apoiado no processo histórico da Revelação Espiritual na História das Civilizações, e as doutrinas Védicas e Cristãs.

"Yoga possibilita à alma ancorada no corpo e na natureza material vivenciar seus atributos divinos".

Beatitude, êxtase jubiloso é a condição permanente do Ser não condicionado pela mente e pelos sentidos. – Livre no Eterno Ser.

O Desenvolvimento da Revelação Divina para a Humanidade nos mostra dois grandes momentos:

1. O Conhecimento Védico que ensina sobre os Atributos de Deus – Krsna – que é todo atrativo, e
2. O Evangelho do Cristo – que mostra o vínculo de cada alma individualizada com Deus.
Sendo criadas à Imagem e Semelhança de Deus cada alma é "SAT, CIT, ANANDA" – Eterna, Lúcida e Bem aventurada. Só precisa desenvolver a consciência dos seus Atributos Divinos e vivenciá-los, libertando-se das constrições do universo criado – isto é - o mundo material e suas energias reativas.

A prática dos preceitos do Evangelho é desenvolver afinidade/sintonia com Deus pelo PROCESSO CRÍSTICO, e potenciar os Atributos Divinos em nós, e não apenas competências com as energias binárias do plano astral.

O Processo Crístico tem os mesmos fundamentos do SERVIÇO DEVOCIONAL preconizado pela Tradição Védica para liberação das almas caídas no Mundo Material.

O facilitador será o Professor Rui Pedroso, que além de Consultor de Empresas, Professor Universitário e Economista com Pós Graduação em Marketing e Planejamento Estratégico, é Iniciado e praticante da Grande Ciência há mais de 30 anos.
Professor Pedroso considera que a maior parte das abordagens ao estudo da Yoga buscam apenas seus aspectos instrumentais de melhoria das condições físicas, não considerando mais amplamente os seus princípios ontogênicos que revelam a hierarquia providencial existente nas leis da Criação que podem trazer uma profunda harmonização dos seres humanos com os processos que os afetam na dinâmica da vida, cuja compreensão reduziria os impactos com as relações de causa e efeito que trazem dolorosas aflições a boa parte da humanidade.

"O Mundo e as coisas foram criados para o Homem e não o Homem para o Mundo; e, sofrimento não é destino, mas fruto de escolhas equivocadas causadas pela ignorância".

Prof° Rui Pedroso 55 9154-5002