sábado, 25 de dezembro de 2010

Veja a matéria do Diário de Santa Maria com a Escola de Yoga Clássico: DICAS DE RELAXAMENTO PARA VESTIBULANDOS

PARE, RESPIRE E RELAXE

VESTIBULAR Posições de yoga proporcionam relaxamento e concentração ao vestibulando


Segredo dos exercícios

está na respiração. Tente

reservar alguns minutos

do dia para fazê-los


Joanna Ferraz

Está no dicionário Aurélio: relaxar significa diminuir a força ou a tensão de, atenuar, moderar, abrandar, suavizar. Na correria dos dias que antecedem o vestibular da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), esse verbo é raramente colocado na prática pelos estudantes. A véspera do concurso é marcada por tensão, ansiedade e pela vontade de revisar o que foi aprendido ao longo do ano.

O professor de yoga Sergio Abaide Prestes alerta que, para que corpo e mente não entrem em colapso, é essencial reservar alguns minutos do dia para exercícios de respiração e alongamento. Os movimentos auxiliam, entre outras coisas, na concentração, que é essencial aos vestibulandos.

- Quem respira bem, pensa bem. O yoga auxilia na saúde mental e física – sentencia.

A professora de yoga Adriana Santana Pereira diz que não é preciso ser expert na prática para fazer os movimentos propostos (veja ao lado). Segundo ela, a flexibilidade vem com o tempo. O importante é que o estudante preste atenção a sua respiração.

- As pessoas têm de reaprender a respirar. O vestibulando é muito cobrado e, com os exercícios, ele relaxa – diz Adriana.

Para a prática, é preciso seguir algumas dicas. Vista roupas confortáveis, como calças de moletom e camisetas largas. Os movimentos devem ser feitos sobre um colchonete no chão e, como alguns comprimem o abdome, é recomendável que se ingira o mínimo de alimento possível antes da prática.


Respiração alternada

Para quem não tem tempo de realizar os movimentos, Adriana e Sergio recomendam um exercício de respiração alternada. Para fazê-lo, inspire pela narina esquerda, bloqueie as duas narinas, expire pela direita e, depois, inspire também pela direita. Bloqueie a narina direita e expire pela esquerda. A série pode ser repetida de seis a 12 vezes.


joanna.ferraz@diariosm.com.br



Foto: Fernando Ramos




Pachimottanasana (postura da pinça)

Beneficia os rins e alonga todos os músculos da coluna lombar e

pélvis (fotos ao lado)

1) Sente no chão com as duas pernas esticadas e a coluna reta

2) Estique os dois braços com as palmas das mãos unidas

3) Dobre o tronco sobre as pernas e segure os pés. Caso não consiga, coloque as mãos o mais perto possível dos pés

Bhujangasana (postura da cobra)

Estimula o funcionamento dos órgãos internos e das glândulas, como a tireóide. Combate a timidez, a frustração e estimula a auto-confiança (fotos acima)


1) Deite de bruços com os braços flexionados


2) Com o coto velo apoiado no chão, erga o tronco e eleve a cabeça

3) Se conseguir, se apoie com as mãos no chão, erga o tronco e eleve a cabeça



Fonte:

http://wp.clicrbs.com.br/vestibulog/?topo=52,1,1,,165,e165
Dia 24/12/2010

sábado, 11 de dezembro de 2010

Feliz Natal 2010



A Escola de Yoga Clássico Deseja que neste Natal a Esperança brilhe e que o maior sentimento seja o de Amor.
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quarta-feira, 1 de dezembro de 2010

O Método de Cadeias Musculares GDS - Fisioterapeuta Ricardo G. Schröder




O método GDS é um método global de fisioterapia e de abordagem comportamental, prevenção, tratamento e de reeducação, baseado sobre a compreensão do terreno predisponente. É ainda um método de leitura corporal e tratamento das disfunções do sistema locomotor, que propõe uma abordagem global do corpo a partir da relação entre aspectos psico-comportamentais e a atitude postural. A fundamentação do método dedica uma especial atenção ao desenvolvimento psicomotor, pois considera que a atitude e as marcas corporais, assim como a chamada pulsão psico-comportamental, se constroem desde a concepção, a partir de múltiplos fatores (genéticos, comportamentais, psíquicos, culturais, históricos, ambientais, etc.).
Esses conjuntos musculares são ao mesmo tempo estruturantes, dando formas ao nosso corpo e são também instrumentos de nossa mobilidade e de nossas metamorfoses. Essas cadeias garantem ao mesmo tempo a unidade, a coesão de nossa pessoa e a adaptabilidade de nossas estruturas as necessidades da vida, as mudanças e aos períodos de passagem no trajeto de nossa existência. Dessa forma, a imagem corporal teria dois componentes principais: um componente de percepção, relacionada à estimação do tamanho corporal e um componente de atitude, relacionada ao afeto e cognição. A fixação em um único modo de funcionamento do aparelho locomotor, sem condições de nos adaptarmos aos diferentes momentos de nossas vidas, traz, forçosamente comprometimentos no sistema visceral e psíquico. Ao longo prazo, a fixação dentro desses excessos de uma atitude tipológica, nos leva inevitavelmente a construção de certas patologias.
Em outras palavras, todos os nossos gestos, posturais e ações expressam nossos pensamentos, intenções, emoções e maneira de ser, apresentando elementos recebidos (potencial de base) e adquiridos (influenciado pela educação). Os músculos são ferramentas dessas expressões, que ao se repetirem no tempo vão deixando “marcas” corporais que nos personalizam, ou seja, caracterizam a pessoa.
Seis famílias de músculos são descritas para que o corpo possa exprimir-se. Elas podem porem, vir a tornar-se cadeias de tensão miofascial que aprisionam o corpo em uma tipologia.
No método GDS considera-se que existem três estruturas que constituem o eixo vertical, ou eixo da personalidade fundamental: AM, PM e PA. Assim como outras duas estruturas: AL e PL, que constituem o eixo horizontal ou eixo do meio relacional, por onde se constroem as formas de expressão e relação com o meio ambiente. A combinação entre elas, ou seja, a livre passagem de tensão de uma família para outra é que vai permitir a livre expressão gestual das pessoas, ou, ao contrário, quando são fixados em determinadas posturas geram uma desarmonia postural.
A sociedade das cadeias funciona como a dos homens, feita de ações e reações, escaladas e de bloqueios de rancores acumulados e de tensões contidas, finalmente expressas por palavras e pelos males ao corpo. São as marcas deixadas pelo silêncio e pelos sofrimentos que deformam o corpo e o espírito, que alteram a saúde e a qualidade da vida

segunda-feira, 8 de novembro de 2010

Chai indiano - receita de Chopra - DELICIOSO



Para 1 litro de chá energético:

1 colher de sopa de gengibre picado
1 colher de chá de cardamomo em pó ( coloquei 4 sementes de cardomomo)
1 unidade de canela em pau
10 cravos
1/2 colher de café de pimenta preta (coloquei menos)
2 colheres de sopa de chá preto (coloquei 2 pacotinhos)
3 copos americanos de água
2 copos americanos de leite integral quente
Açúcar orgânico a gosto

Ferva na água o gengibre, o cravo e a canela por 5 minutos;
adicioneo cardamomo, a pimenta e o chá preto e ferva por mais 5 minutos.
Finalize acrescentando o leite quente.

Obs: Não beba antes de dormir


Deepak Chopra nasceu em Nova Delhi, na Índia é especialista em endocrinologia, exerce a profissão desde 1971, onde chefiou a equipe do New England Memorial Hospital.
Em 1985, fundou a Associação Americana de Medicina Védica.


Fonte: Yoga e Saúde - pg 24
imagem:http://www.clickgratis.com.br/receita/bebidas/chai___cha_indiano-13402.html
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segunda-feira, 4 de outubro de 2010

O consumo diário de sementes pode ajudar na redução do colesterol ruim

As sementes podem ser usadas para controlar o colesterol ruim. Um especialista explica como preparar um kit de castanhas com frutas secas e quais são as porções exatas de sementes que a gente precisa comer por dia.

Essa foi solução encontrada pelo Wilson Aparecido Rabelo na luta contra o colesterol. “Chegava a mais de 450, sendo que o ideal é 200. Hoje está próximo de 200", diz o administrador de empresa.

A receita do médico da Unicamp é baseada em pesquisas mundiais que comprovam a ação de sementes e castanhas no combate ao colesterol. Algumas agem no organismo como um remédio.

“As nozes são utilizadas para a prevenção de problemas cardiovasculares. O pistache reduz o nível de colesterol. A castanha do Pará tem o ômega 6 que também tem uma ação na redução do colesterol. E a própria castanha de caju, além do alto teor protéico, ela também reduz o colesterol”, explica Edson Credidio, nutrólogo da Unicamp.

Para obter o resultado medicinal é preciso disciplina. Os alimentos devem ser consumidos todos os dias, de forma controlada. “No caso das nozes para prevenção de doença cardiovascular, uma noz, que são duas tampinhas. O pistache, 40 gramas, aproximadamente uma colher de sopa. A castanha do Pará uma unidade por dia e a castanha de caju, duas a três unidades dia", diz o nutrólogo

Para quem trabalha fora, outra orientação é fazer um kit anti-colesterol com frutas secas e castanhas. A sugestão tem tâmara, damasco, ameixa e uma noz inteira, que são as duas metades. O saquinho tem a porção na medida indicada. É fácil carregar e deve ser consumido entre as refeições. Um kit de manha e outro à tarde.

“O kit além de saudável é extremante barato. Como a fruta é seca não estraga, pode deixar na bolsa, no porta luvas do carro, na gaveta do trabalho e tentar comer a cada três horas", explica Edson Credidio.

Sementes podem complementar seu café da manhã


Coloque uma colher da mistura de quinua, amaranto, linhaça e gergelim, sobre o pão com queijo ou margarina. Outra opção é acrescentá-la ao iogurte.

Fonte: Jornal Hoje - Edição do dia 30/09/ 2010

http://g1.globo.com/jornal-hoje/noticia/2010/09/o-consumo-diario-de-sementes-pode-ajudar-na-reducao-do-colesterol-ruim.html



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quarta-feira, 1 de setembro de 2010

Fotos do encontro: Yoga e o objetivo da vida - realizado dia 26 e 27 - 08





















O que é e o que não é o Yoga


Possivelmente nenhuma outra ciência é mais mal interpretada do que a simples ciência espiritual do Yoga. Recentemente um ex-embaixador da Índia, na Bélgica, disse ter constatado que, na Europa, de um modo geral, o termo Yoga não significa muito mais do que Asana e Pranayama e, às vezes, alguns indianos tentavam fazer passar por uma demonstração de poderes ióguicos, alguns simples truques de magia comum.


O Ocidente não pode ser culpado por isso, porque há tão poucos livros bons sobre o assunto e a maioria destes trata principalmente de Asana e Pranayama, que são os melhores auxiliares do Yoga.
Concepções errôneas

Não são poucos os nossos próprios conterrâneos que visitam ou residem em países ocidentais, como professores de Yoga e que, na maioria das vezes, estão mal preparados para desempenhar esse papel; e, geralmente, o que é tanto mais lamentável é que lhes falta a necessária evolução espiritual e o verdadeiro idealismo ióguico, duas condições gêmeas que se caracterizam pelo desapego e pelo espírito de renúncia.


Na Índia, também, o Yoga não é corretamente interpretado. Pensa-se ser algo fora do comum. Supõe-se ser o Yogui um indivíduo esquisito, de cabelos emaranhados, barba crescida, aparência desleixada e de preferência com o corpo coberto de cinza; alguém que se alimenta de ervas e raízes, e vive em uma floresta retirada ou em uma caverna escura nas profundezas de alguma cadeia de montanhas longínquas.

O que não é o Yoga

Pretende-se mesmo que um Yogui coma e digira grama, beba ácido nítrico e com ele possa nutrir-se, que possa levitar-se do chão emquanto medita, que possa fazer predições, ser um advinhador, um quiromante ou um astrólogo, ou até mesmo especular com êxito na bolsa.


Nada disso tem relação com o Yoga. A prática de magia, como o truque da corda, mesmerismo, acrobacias, talvez com algumas alterações sobre o que comumente se vê no circo, demonstrações de resistência, como a prolongada retenção da respiração, fazer o chamado Sajiva samadhi, ou permanecer enterrado durante muitos dias, o que é conseguido através do controle da Kevala Kumbhak – todas essas práticas não constituem a finalidade do Yoga.


Voar pelos ares sem o auxílio de asas, como se isso fosse possível através da Khechari mudra, não identifica um Yogui. Sentar-se em camas de pregos ou praticar qualquer ato exótico, não é Yoga. Sendo, por princípio, um processo essencialmente interno – o Yoga é um método de auto-regeneração.

O lugar da Asana

O Ocidente sente uma particular atração pela Asana. Quanto mais difíceis as contorções, maior o seu encanto. Afinal de contas, não foi intenção do Senhor que o corpo humano, uma dádiva sua, fosse torcido, torturado e contorcido ao máximo, para que cada um de nós pudesse vir a realizá-lo.


Asana e Pranayama têm o seu lugar e importância na ciência do Yoga, porém, por si só, não constituem o Yoga. Asanas poem tornar a espinha dorsal mais flexível e manter o corpo jovem, até certo ponto.


Os Hatha Yoguis dizem: és tão velho quanto tua espinha, mas, de fato, juventude depende de atitude mental, otimismo, interesse, e libertação de tristeza e tédio. Um corpo são, por si só, não libertará ninguém de preocupações.
Firmeza na Postura

Até mesmo em Raja Yoga, o que se quer dizer com Asana, ou a terceira etapa, é conseguir domínio sobre qualquer uma das principais posturas para meditação, isto é, poder permanecer imóvel, confortavelmente, por um razoável espaço de tempo, por exemplo, durante três horas consecutivas em determinada Asana, a fim de poder praticar, tranquilamente, a abstração da mente ao meio ambiente e de qualquer pensamento dispersivo (pratyahara) para concentra-la (dharana) no ideal da meditação (dhyana).


Asana, como uma ciência de cultura física, faz parte da Hatha-Yoga, mas embora a prática regular de várias posturas seja útil para manter o corpo em boas condições de saúde, e, até certo ponto, retardar o envelhecimento e mesmo curar determinados tipos de enfermidades, a prática de Asanas, por si só, não assegura, necessariamente, o desenvolvimento espiritual do praticante.


Dar demasiada importância a Asana só nos torna mais materiais, o que está em contradição com o real objetivo do Yoga. A prática regular de algumas Asanas simples, por curto tempo, entretanto, é muito bom.

Pranayama

Da mesma forma, Pranayama tem uma expressiva influência sobre a mente e através da normalização ou controle da respiração, pode-se conseguir um certo grau de firmeza e serenidade mental, boa saúde, e possivelmente longevidade também, mas não se deve esquecer que Pranayama serve para auxiliar a meditação e o desabrochar espiritual, e não deve ser transformado em motivo para superstição ou tomado como um meio para dominar o controle das leis físicas, como por exemplo, a lei da gravidade, cuja a validade factual é, todavia, deixada a conjeturas.


Há uma história muito conhecida a respeito de um adepto do Yoga que procurou um homem santo e contou-lhe que, depois de praticar determinada espécie de Pranayama, ele podia agora dominar a força da gravidade e, finalmente, atravessar o rio perto de sua vila, sem correr o risco de afogar-se ou mesmo molhar os pés.


O Santo respondeu ao Yogui que, infelizmente, ele havia desperdiçado seu precioso tempo todos estes anos quando bem poderia atravessar o rio a qualquer momento, pagando 2 centavos ao barqueiro e te-lo empregado em conseguir o controle de sua mente que leva a auto-realização.

Processo Interno

A idéia é a de que “por-se de cabeça para baixo”, por si só, não faz um Yogui. A preocupação primordial do Yoga é com o ser interno do homem. Se tuas práticas espirituais capacitarem-te atingir um certo grau de pureza mental, se teu coração tornar-se mais expansivo e tua visão livre de intransigências, se te tornares capaz de perdoar aqueles que te magoam e prejudicam, se agora, zangas-te apenas uma vez de três em três meses ao invés de três em três dias, como antes, então poderás dizer que progrediste no caminho do Yoga de forma recomendável.


Yoga não deve ser confundido com algum dogma Hindu. Yoga é tudo, menos um dogma. Embora faça parte do Hinduísmo, não é uma religião em si. A existência da matéria e do espírito é aceita. Não se nega a matéria, porém, a validade de sua existência é dependente do espírito que a domina. A alma individual é um fragmento da alma Suprema, e seu destino é reunir-se a Ela.
O significado literal do termo Yoga é “união”.

Algumas Definições

O Yoga pode ser definido de várias maneiras. O Gita diz que, eficiência em ação é Yoga. Descreverei algumas das principais definições do Yoga. Yoga não tem relação alguma com o aspecto físico da renúncia ou do desprendimento do mundo. É primeiramente um modo de vida.


Pode-se ser um Yogui e ao mesmo tempo levar uma vida ativa no mundo, mas seria ridículo a um homem de família mundano, imaginar-se um Yogui. A razão pela qual algumas pessoas liquazmente desdenham da renúncia é porque ainda estão escravizadas pelos sentidos e preferem ser tomadas como Yoguis (comodamente) enquanto permanecem intimamente atolados no mundanismo.


O mundo não é mau em si: a servidão do homem aos seus sentidos é que é ruim. Um apego positivo não é mau. É seu lado físico e possessivamente egoísta que torna negativo o vedadeiro amor. “Apego” a princípios, a valores nobres, não poderia ser classificado como algo de mau.

O Espírito do Yoga

É tremendamente difícil manter constantemente vivo o espírito do Yoga enquanto se está cercado de influências mundanas e impelido por “Sanskaras” negativas ou impressões adquiridas e acumuladas no passado, Mas, cada qual tem de cultivar assiduamente uma correta apreciação dos valores, uma perspectiva racional e sadia, e compreensão intuitiva da natureza das coisas.


O mundo dos sentidos, o qual vemos e sentimos, que nos faz sofrer e gozar, não é a única realidade. Há algo mais além das aparências. A vida não é toda presa a matéria. Há algo mais elevado que os deveres mundanos, qualquer coisa mais importante que valores temporais.


Temos de nos colocar, tanto quanto possível, acima dos pares de opostos, e adquirir um certo controle sobre seus impactos em nossa mente, tais como as experiências que são o corolário natural de desordenadas atrações e repulsas, os fatos imprevistos que nos causam transtornos súbitos, etc.


Desapego


Não se deve exultar demais com as vantegens materiais de curta duração ou mergulhar em um estado de depressão negativa em virtude de perda pessoal ou sofrimento. Aqui o papel da discriminação entra em ação. É um dos passos iniciais do Yoga. Nossos sofrimentos são o resultado da identificação do corpo e da mente, e da personalidade, com um estado de existência efêmera.


Vedanta diz que não é o homem quem age ou goza, mas é apenas uma testemunha silenciosa, é o Atman, o espírito imortal interno que age, goza e sofre. O processo do Yoga habiltar-te-a a que tua consciência oriente a tua conduta e as tuas ações. Diz-se que um “rasgo” de consciência é um vislumbre de Deus.

Dinâmica

Deves fazer o possível para deixar o resultado de tuas ações nas mãos do Supremo. Não esperes nada e não conhecerás o desapontamento. A maior parte das relações neste mundo são contaminadas pela constante e sempre presente antecipação.


O homem sofre devido à tensão negativa resultante do apego sensual a bens e indivíduos, um apego que se relaciona com a individualidade física e mental. O homem, portanto, estaria em muito melhor posição para bem cumprir os seus deveres se se exercitasse em ser um instrumento útil ao cumprimento da vontade de Deus, isto é, agindo sem qualquer motivação egoística ou sem a expectativa de recompensas materiais como objetivo exclusivo de seus atos.


Isto, naturalmente, requer grande evolução espiritual. Desapego, desinteresse, eficiência, iniciativa, perseverança, aplicação, deixando a recompensa nas mãos de Deus, devem ser os fatores a orientar as atividades de nossa vida. Só então podem nossos atos ser classificados como Yoga.


Não se procura com isso menosprezar os interesses materiais da vida. O objetivo do Yoga é conserva-los dentro de seus legítimos limites, não permitindo que a ganância material atormente a nossa vida e a dos outros. Yoga não é uma filosofia que nega o mundo.

Yoga como meio de integração

No caminho da devoção, integração emocional é Yoga. Um sentido de união com Deus, é Yoga. Verter lágrimas por uma visão de Deus não é Yoga, nem tampouco a visão de alguma entidade ligada a qualquer das encarnações divinas pode ser denominada realização divina.


Até que ponto a tua devoção a Deus encontra expressão na tua conduta, nas tuas atitudes para com as vantagens pessoais e no teu modo de encarares os teus semelhantes, eis a medida para avaliares o teu progresso no caminho do Yoga e da devoção.


Deus não se restringe a uma única imagem. Ele está em todas as imagens e, entretanto, para além de tudo. Se esperas que Ele se conduza como um grande potentado terreno e atribuis virtudes mundanas à Sua grandeza, o teu conceito de Deus é limitado ao nível de tua evolução e indicativo de tuas características. Desde o momento que confinas Deus a uma forma, tu O limitas.


Entretanto, é necessário um símbolo para que nos possamos dirigir a Ele, para termos uma concepção sobre a qual meditar e que seja uma fonte de inspiração para nós. É, entretanto, uma questão muito incerta o quanto poderia beneficiar-se um aspirante que se satisfizesse em limitar o seu conceito de Deus a uma apoteose, embora de um magnífico e virtuoso Pai de família.


Uma determinada deidade não é o único aspecto da Suma realidade.

Visões

Realização divina é algo infinitamente mais transcendental do que ter visões durante a meditação ou durante o sonho, de uma forma divina que não é senão o resultado de concentração, a aparição de uma impressão da mente subconsciente no ecran da mente consciente ou durante um sonho, causado por um pensamento concentrado em uma determinada imagem.


Mera concentração física dos olhos pode fazer com que se vejam luzes ou faíscas luminosas na retina. Isto não significa realização ou avanço espiritual. Ver luzes é uma experiência comum àqueles que praticam concentração por período suficiente de tempo.


Visões de luzes podem manifestar-se conforme a constituição dos Tattwas pessoais ou das qualidades psíquicas do indivíduo. Da mesma forma, ouvir sons. Qualquer pessoa pode sonhar com determinada imagem, levada até mesmo pela força da atração física. Isso nada tem a ver com a realização espiritual do Yoga. A sua única prova será evidenciada pelo aperfeiçoamento do teu caráter.

Reforma da Natureza

Deve-se fazer uma pausa para analisar se a visão da imagem de Deus realmente revolucionou completamente o nosso ser interior, e se houve uma completa transformação de um indivíduo de inclinações mundanas, arrogante, egoísta, em um puro ser espiritual. Se assim for, então foi uma tremenda conquista; se não houve essa transformação, então tais visões não vão fazer baixar os céus à terra.


Ouve-se falar tanto nas “façanhas” de Samadhi pelo Yoguis ou a visão de Deus pelos devotos. Que nenhum homem se iluda a si mesmo. Estupor não é Samadhi. Um transe causado por exaustão emocional não é Samadhi. Sentar-se teimosamente, na mesma posição, durante várias horas a fio, sob quaisquer condições de tempo, não é Samadhi. Inércia habitual não é Samadhi.


A experiência de Samadhi é indicada pela qualidade de vida, a pureza de caráter, a cessação dos desejos, perfeito equilíbrio mental, felicidade radiante e contagiosa, e clareza intuitiva da natureza das coisas em resumo, uma vida que está bem acima do plano material de existência. Um Yogui não poderá jamais disfarçar-se em um homem mundano.



O Coração de um Yogui

Fervor emocional não é Yoga. Aquele que exerce completo controle sobre suas emoções ao mesmo tempo deixa-se impressionar fortemente pelas coisas boas da vida, que se comove ante o sofrimento do mundo e deseja realmente fazer alguma coisa para ajudá-lo, na melhor forma ao seu alcance, diz-se ter o coração de um Yogui. O coração de um Yogui não é estéril. É intensamente humano e humanitário. É humano porque é capaz de encarar os vários problemas da vida. É humanitário porque é profundamente compassivo. Reconhece os defeitos do mundo, mas não zomba deles e não se sente superior a eles.


O coração de um Yogui procura compreender as dificuldades dos outros e está sempre pronto para demonstrar espírito de cooperação. Ele não é um feixe de emoções, fantasias, intolerância. Não é impulsivo. É desprendido e, no entanto, cheio de amor.


O coração de um Yogui venera a Deidade de sua predileção, porém, respeita igualmente a todas as outras manifestações de Deus vendo a sua Deidade preferida nelas também, como em todas as criações do mundo, mas não confina a sua visão somente nelas. Transcende acima e para além, e procura atingir o infinito.
Não há intolerância no Yoga
Um aspirante intolerante é, na melhor das hipóteses, um purista, um sacerdote de templo, ou um desfiador de rosários em família, mas, certamente não é um Yogui, ou mesmo um homem religioso, ou que tenha um mínimo grau de realização espiritual. No caminho do Yoga deve haver total ausência de intolerância. Yoga começa quando desaparece estreiteza mental.


Como já foi dito, Yoga preocupa-se primeiramente com o Ser interno. Controle sobre as modificações da mente é Yoga, diz Patanjali. Equilíbrio mental é Yoga. Firmeza na consciência da Realidade atrás das aparências é Yoga, Um conhecimento que é livre de oscilações e conjeturas hipotéticas, um conhecimento que não depende dos sentidos para conservar-se firme, é o resultado do Yoga.


A vida vivida de acordo com o Yoga é vida espiritual. Não é monopólio de qualquer nação ou povo. É a dádiva universal de Deus, um tesouro que é adquirido pelo indivíduo, através de auto-regeneração. Os lampejos espirituais estão latentes tanto nos corações dos povos das Américas, da Rússia ou qualquer outro país, quanto na Índia. Eles só precisam ser inflamados e cultivados até que atinjam a mais elevada iluminação.


Vamos, Tornai-vos Yoguis. Esta é a vossa meta.


Sri Swami Sivananda Saraswati.
Do livro Perfeição pelo Yoga


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quarta-feira, 25 de agosto de 2010

sábado, 21 de agosto de 2010

Convite para Palestra e Oficina de Asanas: YOGA E O OBJETIVO DA VIDA



Para melhor visualização clique em cima do convite
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domingo, 27 de junho de 2010

POR UMA QUALIDADE DE VIDA


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quarta-feira, 23 de junho de 2010

quinta-feira, 27 de maio de 2010

Convite: Palestra Imperdível sobre MICROFISIOTERAPIA - com o Dr Felipe Maffi e Dra Cleiva Denardini



Para melhor visualização clique em cima

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TÂMARAS: veja os benefícios

Tâmaras reduzem taxa de triglicérides do sangue e controla a glicose





O uso não apenas não aumenta os níveis de glicose no sangue como também diminui a taxa de triglicérides e aumenta o HDL (colesterol bom).





Para quem gosta de acrescentar alimentos funcionais em sua dieta diária, veja esta dica: Pesquisadores israelenses descobriram que a tâmara, fruta tradicional do Oriente Médio, faz bem à saúde.


A pesquisa do professor Michel Aviram, da Faculdade de Medicina Rappaport e do Rambam Medical Center, mostrou que a ingestão de 100 gramas de tâmaras todos os dias, durante um mês, não apenas não aumenta os níveis de glicose no sangue como também diminui a taxa de triglicérides e aumenta o HDL (colesterol bom).
Aviram é famoso por suas pesquisas sobre os efeitos de frutas e vegetais no combate a doenças cardíacas.

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BENEFÍCIOS NUTRICIONAIS
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As tâmaras, devido ao alto conteúdo de hidratos de carbono simples e complexos (72%) constituem um alimento muito energético (274 Kcal por 100 gramas de tâmara seca). São ideais para aqueles que precisam de muita energia, como crianças e esportistas.
Falando em esportes, as tâmaras são ricas em potássio (790 mg por 100 g de tâmara seca), cobre (0,24 mg), magnésio (65 mg) y cálcio (59 mg).
Além disso, pelo seu conteúdo em açucares complexos, são metabolizadas pelo organismo de forma demorada. Isto é uma qualidade interessante quando temos que manter um ritmo intenso de esforço físico ou mental por um período longo de tempo (esportes de resistência ou probas de longa duração).
As tâmaras são também ricas em ácido pantoténico o vitamina B5, conhecida pelos seus efeitos tranqüilizantes. Assim, têm quem chame as tâmaras de “doses naturais de anti-estressante” pela capacidade que tem de relaxar e proporcionar uma sensação de bem-estar. Também pode ser interessante comer algumas tâmaras antes de dormir por conter triptófano que estimula a formação de melatonina, que pode contribuir a conciliar o sono e evitar a insônia.
Para quem quizer uma análise mais detalhada das propriedades nutricionais da tâmara, recomendo visitar a página da
Nutrition Data (em inglés).
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BENEFÍCIOS PARA A SAÚDE
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Muitas das virtudes curativas das tâmaras já eram conhecidas e aproveitadas na antiguidade. Hoje em dia essas propriedades tem sido confirmadas e tem se descoberto que grande parte delas se deve à riqueza destes frutos em celulose e frutose.
Ricas em ferro, são aconselhadas para quem padece alterações hepáticas e anemias. Devido ao alto conteúdo de celulose e outra fibras se recomendam nos casos de intestino preso por atuarem como suave laxante.
As tâmaras estimulam o apetite, resultando assim muito benéficas nas aflições intestinais e estomacais associadas à inapetência.Ricas em vitaminas A, B, C e minerais como cálcio, ferro e potássio. Livres de colesterol são um aliado magnífico na luta contra o câncer.
As tâmaras são eficientes defensoras do organismo frente a gripes, viroses e outras infecções, tanto do aparelho respiratório como urinário.
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Receita: ARROZ DE ERVAS COM TÂMARAS
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Ingredientes:
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2 xícaras (chá) de arroz
2 colheres (sopa) de manteiga
5 xícaras (chá) de água fervente
1 xícara (chá) de ervas picadas (salsa, manjericão, alecrim, cebolinha verde)
1/2 xícara (chá) de tâmaras sem caroços, picadas.
1/2 xícara (chá) de amêndoas torradas e cortadas em lâminas
Sal e pimenta-do-reino à gosto.
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Modo de Preparo:
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Refogue o arroz com a manteiga e as ervas. Junte sal, pimenta-do-reino e água. Cozinhe e depois de pronto coloque as amêndoas, as tâmaras e misture. Sirva quente acompanhando a ceia. Rendimento: 8 porções .
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Fontes:
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Imagens:

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terça-feira, 25 de maio de 2010

Yoga Santa Maria, RS - YOGA CLÁSSICO

CENTRO DE YOGA CLÁSSICO
O yoga nos induz a um profundo relaxamento,
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terça-feira, 18 de maio de 2010

Pranayam - livre-se da dor de cabeça



O nariz tem um lado direito e um esquerdo; usamos ambos para inspirar e expirar. Na verdade eles são diferentes: o direito representa o Sol, o esquerdo, a Lua.
Durante uma dor de cabeça, tente fechar a narina direita e usar a esquerda para respirar. Dentro de cerca de cinco minutos a dor de cabeça deve ir embora.
Se você se sente cansado, faço o contrário: feche a narina esquerda e respire pela direita. Num instante sentirá sua mente aliviada.
O lado direito pertence ao "quente" (Sol) por isso esquenta rapidamente, o esquerdo pertence ao "frio"(Lua).
A maior parte das mulheres repira com o lado esquerdo do nariz, então se resfriam rapidamente. A maioria dos homens respira pela narina direita e isso os influencia.
Repare no momento em que acordamos, qual dos lados respira melhor, ou mais? Direito ou esquerdo?
Se for o esquerdo você se sentirá cansado. Então, feche a narina esquerda e use a direita para respirar, você se sentirá aliviado rapidamente. Isso pode e deve ser ensinado às crianças, mas é mais efetivo quando praticado por adultos.
Meu amigo costumava ter fortes dores de cabeça e sempre ia ao médico. Houve um tempo em que sofria de dores de cabeça literalmente todas as noites,ficando incapacitado para estudar. Ele tomava analgésicos, mas não funcionavam. Ele decidiu tentar esta terapia de repiração: fechava a narina direita e respirava pela esquerda. Em menos de uma semana sua dor de cabeça foi-se. Continuou o exercício por um mês. Essa terapia alternativa natural, sem medicamentos, é algo em que ele tem experiência.
Então, por que não tentar?

Namasté!


Fonte: Divulgação em massa em e-mails sem referência. Mas encontrado também em:
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Guru astaka Mantra Sansara dava Krishna Prema Dasa Tradução

terça-feira, 11 de maio de 2010

DIZER A VERDADE






No caso em que dizer a verdade possa conduzir a algum perigo, permaneçam em silêncio.


Sai Baba



Um eremita estava profundamente envolvido na contemplação de Deus. Ele fez o voto de "falar sempre a verdade". Deus queria sujeitá-lo a um teste. Ele assumiu a forma de um caçador e começou a perseguir um gamo, que amedrontado, escondeu-se em um arbusto perto do eremitério. Isso foi visto pelo eremita. Ao ser questionado pelo caçador sobre onde estava o gamo, o eremita ficou num dilema. Ele não podia fingir ignorância e dizer que não tinha visto o gamo, uma vez que isso iria equivaler a dizer uma mentira. Do mesmo modo, ele não podia revelar onde estava o gamo, porque o caçador iria matá-lo. Nesse caso, ele seria cúmplice do crime.
Ele orou a Deus fervorosamente para mostrar-lhe um caminho para sair daquilo. Uma idéia brilhante passou pela sua mente pela graça de Deus. Deus está sempre com vocês, em torno de vocês, acima de vocês, os guiando e lhes protegendo. Porque temer quando Ele está por perto?
O eremita respondeu: “ Caçador, o olho que vê não pode falar; a boca que fala não pode ver”. Com essa resposta tática, o eremita pode não apenas manter sua adesão à verdade, mas também proteger a vida do gamo. Então, Deus manifestou- Se em Sua verdadeira forma e declarou: “ esta habilidade que salvaguarda seus interesses tanto quanto o dos outros é o verdadeiro yoga”.
Por isso diz-se que a verdade é a vida da língua, a retidão é a vida das mãos, a não violência é a vida do coração.



Fonte: Jornal Bem Estar - nº 50 - outubro 2007.


segunda-feira, 22 de março de 2010

DESPERTE OS CHACRAS QUE EXISTEM EM VOCÊ

Quando funcionam de forma harmoniosa, os sete centros energéticos distribuídos ao longo do nosso corpo garantem saúde física, emocional, mental e espiritual. Descubra as características associadas a cada um e o que você pode fazer para que eles trabalhem com força total.

Captar, armazenar e espalhar a energia vital dos pés à cabeça. De acordo com a filosofia hindu, essa é a nobre função dos sete chacras - que significam rodas, em sânscrito. “ Alinhados entre a base da coluna e o alto da cabeça, eles ficam em áreas de convergência dos mais de 70 mil nadís, filamentos que pertencem ao corpo sutil e que transportam energia assim como as veias e artérias do corpo físico fazem com o sangue”. Para nos manter equilibrados, os chacras captam e transformam a força vital do céu e da terra (chamada pelos indianos de prana), e a repassam aos corpos físico, mental e espiritual “. O problema é que eles nem sempre trabalham de modo eficiente e, nesses casos, podem contribuir para o surgimento de problemas emocionais e até de doenças “. Alimentação inadequada, estresse, sedentarismo, pensamentos negativos e conflitos pessoais estão entre os fatores que podem desarmonizar esses pontos luminosos".
A boa notícia é que é possível harmonizá-los por meio da prática da ioga, da meditação, de exercícios respiratórios (pranayamas), entre outras atividades.

CHACRA DA RAIZ, OU MULADHARA
(em sânscrito, mula= raiz; adhara= base)

Situado na base da coluna, entre o ânus e os órgãos genitais, é abastecido pela energia da terra e comanda os instintos de sobrevivência, a autoconfiança e a nossa relação com o mundo prático. “Quando ele está saudável, a pessoa torna-se dinâmica, ativa e segura de si”, constata Maísa Misiara. Não só: esse ponto luminoso nos recupera rapidamente de situações relacionadas ao estresse e afasta o envelhecimento precoce. Uma vez debilitado, é capaz de provocar insegurança e baixar a autoestima. Se muito estimulado, causa ganância e apego exagerado às coisas materiais. No plano físico, toma conta do intestino grosso, do sistema linfático, dos ossos, das pernas e do pés e ainda está relacionado às glândulas suprarrenais.
Como equilibrá-lo – “ Para acalmar esse centro energético, aplique uma ou duas gotas de óleo essencial de cedro, manjerona ou lavanda, diluídas em óleo vegetal ou álcool, na base do crânio ou em cima do chacra. Se a intenção é estimulá-lo, use alecrim, manjericão, pinho ou patchuli.
· Imagine uma luz vermelha, que é a cor associada ao chacra da raiz, vibrando bem em cima dele. Se quiser, coloque rubi, granada, ônix ou turmalina preta sobre a região. “ Os cristais são ótimos condutores e amplificadores de energia”, justifica Miriam Carvalho, terapeuta especializada em pedras, de São Paulo.
· “ O bija mantra (mantra resumido, mono ou bissilábico) associado ao chacra da raiz é LAM”, conta Maísa Misiara. Sente-se com a coluna reta, visualize a base dos quadris e comece a entoá-lo.

Para refletir – Estou em harmonia com as atividades do cotidiano, pois a minha existência está perfeitamente enraizada nele. Encontro segurança e estabilidade vivendo em plena conexão com as tarefas do meu dia-a-dia.

Este é um trecho do texto Desperte os chacras que existem em você, retirado da publicação Bons Fluidos. Os próximos textos relativos aos demais chacras serão publicados em seguida.

domingo, 21 de março de 2010

quinta-feira, 11 de fevereiro de 2010

HORÁRIOS DAS PRÁTICAS: A PARTIR DE MARÇO DE 2010


Para melhor visualização clique em cima.
TELEFONE PARA CONTATO:
(55) 3221-1297...........9994-1677..............(55) 3227-1164
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HORÁRIOS DAS PRÁTICAS PARA FEVEREIRO




Neste carnaval fuja da folia e venha alimentar seu espírito com a OKI DO YOGA

A ESCOLA DE YOGA CLÁSSICO SERGIO ABAIDE PRESTES traz a Santa Maria uma fusão de conhecimentos modernos a respeito da mecânica do corpo humano com a sabedoria milenar oriental. É a OKI DO YOGA, técnica japonesa que congrega eficiência, força e delicadeza ao mesmo tempo. Ministrado pela orientadora e mestra CECILIA KAWALL, a oficina prevê quatro dias de prática intensa, onde os alunos terão contato com a técnica e receberão apostilas com a parte teórica do curso. Cecília utiliza basicamente os conceitos de "LIVING YOGA", que quer dizer praticar tudo de forma ZEN. Todos os seus movimentos, sua respiração, sua alimentação e sua busca do sagrado devem ser permeados por uma alegria de viver e fazer com prazer. A exemplo da natureza, que nem sempre é apenas paz, devemos seguir os fluxos sem nos apegarmos a nada. Cuidar do corpo para que sua energia se esgote em tudo o que fazemos, para que a nutrição também seja máxima. Cecília Kawall é massagista, especializada no método Shiatsu. Formou-se Acupunturista e realiza estudos em Medicina Tradicional Chinesa. Formação em Cadeias Musculares na escola Ivaldo Bertazzo (método moderno de reeducação postural e de movimento), danças balinesas, dança do ventre e indiana. Mestra de Reiki (Sistema Mikao Usui). Em 1991 entrou em contato com a OKI DO YOGA, através do sensei FERNANDO MONTOTO. Desenvolve o Projeto "Imagens que Curam" através da fotografia, trabalhando em Paris, Koln, Atenas, Barcelona, Galápagos, Deserto do Atacama entre outros. Recentemente esteve no Japão, onde foi buscar aperfeiçoamento na técnica que agora traz a Santa Maria.
MINICURSO DE OKI DO YOGA COM CECÍLIA KAWALL (SP) RUA DR. BOZANO, Nº 777, SALA 201 - CENTRO – S. MARIA DIAS 13, 14, 15 e 16 DE FEVEREIRO HORÁRIO: DAS 18H ÀS 20H INVESTIMENTO: R$ 120 (INCLUI APOSTILA TEÓRICA) INFORMAÇÕES E INSCRIÇÕES PELOS TELEFONES 55 9989 3004 COM ANA OU 55 9994 1677 COM SERGIO

Ana Cristina BittencourtJornalista - Mtb 14265[fone] 55 9989 3004[msn] megavips@hotmail.com[blog] http://www.cemmeiaspalavras.blogspot.com/[orkut] www.orkut.com/Profile.aspx?uid=17792523793120429436

terça-feira, 9 de fevereiro de 2010

MINICURSO DE OKI DO YOGA COM CECÍLIA KAWALL (São Paulo)


Neste carnaval fuja da folia e venha alimentar seu espírito com a OKI DO YOGA.
A Escola de Yoga Clássico do professor Sergio Abaide Prestes traz a Santa Maria
uma fusão de conhecimentos modernos a respeito da mecânica do corpo humano
com a sabedoria milenar oriental. É a OKI DO YOGA, técnica japoneja que congrega eficiência, força e delicadeza ao mesmo tempo.
MINICURSO DE OKI DO YOGA COM CECÍLIA KAWALL (São Paulo)
Rua: Dr. Bozano, nº 777 - sala 201 - Centro - Santa Maria - RS.
Dias: 13, 14 e 16 de fevereiro.
Horário: das 18:00 às 20h.
Investimento: 120,00 (incluindo apostila teórica)
Informações e inscrições pelo fones:
(55) 9994- 1677 ou 3221-1297 com Sergio.